■コラム * tannet flash
「レプリカ」と「バーチャル」の世界観
古川俊弘

「もどき」と「ごっこ」の地平線

　1950～60年代、日本では全く今まで見たこともないものを創造しようという前衛芸術運動が盛んであった。映画や演劇、美術、工芸、建築、写真など様々なジャンルでその才能を競い合い開花させていった。まだ知らないものを生み出すことをテーマとしていたため様々な形態が現れては消えていった。常に新しいものごとを作りあげるには尽きないパワーが必要で凡人にはちょっとしんどい。
　何かのマネは発見や向上、生きる力の原動力となる。
　あるものに似せて作ることや、似ているものは「もどき」といわれる。悪い意味でまがいものともいわれる。何かのマネをして、互いにし合うことを「ごっこ」という。
　コピーや複製ではないマネによる創造の力を考えてみた。
　

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　　何かに似せる形、マネをしながらも違ったものを作りあげる形が最近、力を持ち始めているように思う。自然が生んだ造形や構造、動物や植物などの知恵をヒントに、機能を追いかけた結果の「人工の物」ではなく優れた特性を新たに作りあげようと、いろいろな分野で挑戦されている。
　夏の河原で蚊に血を吸われても痛くないことをヒントに開発された注射針、サメやカワセミの構造を研究した成果による水着。ムササビの浮遊力を生かそうとするスキーのジャンプスーツは差が出すぎるために事細かに規制がなされている。認知心理学を応用し安全技術の粋を集めたら正面から見ると大きな怖い人の顔となった二輪車など。
　グッドデザイン商品やユニバーサルデザイン商品の多くも自然界の知恵を取り込んだものが増加している。見た目ではなくその構造や要因を追求していくと様々な何かに似たものになっていくらしい。
　文化や伝統も変化していく。世界で一番観光客がくるのがフランスで年間7700万人、次がスペインで5200万人ほど、何れも自国の国民数より多い。アメリカ、イタリア、中国と続く。ちなみに日本は33番目で523万人。移動や交流、移民や亡命などは従来の文化に他国の文化を取り込みマネされながら融合していく。
　

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　　目まぐるしく変化している現代は、わかりやすい指標が少なくなってきた。いつの時代でも今どきの若者は、と言われ続けて数千年。
　今やマネする形がわかりにくくなってきた。不登校や引きこもり、フリーターは当たり前となり、快・不快の基準、目的が見えない、面白くないなどと言いつつも根本的な個人の存在の不安感や、他者とのつながり方への不安が見え隠れする時代だ。
　たとえば昭和30年代に若者だった人たちは「戦後復興や収入アップをめざして頑張って学び、働く」ことで熱中できた。40年代に若者だった人たちは「ヘルメットかぶってデモに参加し、シュプレヒコールをあげる」ことで熱中できた。周囲に同じような価値観をもった仲間がいっぱいいたわけだから、その中に身を置いているだけでも熱い気分になれたようだ。
　

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　自分の何かを呼び覚まそうと、体験の獲得意欲が旺盛になってきた。かつては生活のために当たり前のことだった農業、漁業、林業での体験生活。身近な所では、そば打ちや火起こし、井戸の水汲みなど多種多様に目につくようになった。熱気球やバルーン、ラフティング、カヌーなど一般的ではなかったスポーツ。ゴリラやオランウータン探し、ホエール見学、アザラシ見学などのツアーは冒険感覚を揺さぶる。また実際に宿泊できるモデルハウスや就職前の企業での就業体験などは切実な判断基準として大きな影響を与える。
　見るだけでなく参加するイベントも増加している。昔からの有名な祭り以外に、よさこいソーラン、サンバ、阿波踊りなど団体で参加する祭りが盛況だ。事前に準備や練習の汗を流すことが充実感と本番の達成感を高める。あるいは達成感を前提とした連帯意識や予想されるであろう充実感を求めて参加する人も多いように思う。
　

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　つい昔、たそがれの逢魔が時から夜明けまで、あるいは一番鳥が鳴くまでの闇の夜は、人間の支配外、人外の魔物の時間であった。神霊や神使い、霊獣や妖怪・化け物が跳梁跋扈する時間として長らく生活と密着していた時代が続いていた。路上では股くぐりや見越し入道、家の中ではザシキワラシや化け猫、外に出れば鬼や天狗、河童、山姥、雪女、キツネ、タヌキ、ムジナなど各地で当然のように多種多様に存在していた。訳のわからない「もどき」を味方に引き入れようと、祀ったり鎮めたり、封じ込めたりしてきた。
　形として残すもの、無形が受け継がれるもの。マネぶ(学ぶ)ことは「もどき」や「ごっこ」を通じ今後の活力に向け、今さらながらに新しい力を秘めている。
　

（ふるかわとしひろ／IMCC本部業務・購買部購買担当チームリーダー）

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